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顶真，也称顶针，联珠，蝉联。就是邻近的句子首尾相接，用前句末尾一词作下一句的第一个词，上递下接，使结构紧密，语意连贯，声音流畅的一种修辞方法。
1、顶真经常出现在小说故事的开头，用来交代故事发生的时间、地点和人物。如：
有个农村叫张家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好老婆，外号叫个“小飞蛾”。小飞蛾生了个女儿叫“艾艾”，……（赵树理《登记》）
这是《登记》这一短篇小说的开头，用顶真的手法交代了故事发生的地点和人物。
2、在说明事理的时候，有时运用顶真手法来推断关系。如：
指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》）
在这里，毛泽东运用顶真手法，把“正确的部署”与“正确的决心”，“正确的决心”与“正确的判断”，“正确的判断”与“侦察”和“思索”之间的连锁关系，深刻的推断和揭示了出来，结构严密，语气贯通。
3、顶真的作用，还在于使结构严密，语气连绵，音韵悠扬，更好的表现事物之间的承接、递进关系。如：
①希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。（鲁迅《在北京女师大的讲演》）
②严志和一见土地，土地上的河流，河流两岸的涯田，涯田上的青枝绿叶的芦苇，心上就漾着喜气。（梁斌《红旗谱》）
在这两句中，作者分别恰当的运用了顶真手法，很好地表现了事物发展变化中的承接、递进及其因果关系。
4、对联中运用顶真手法，可以增强节奏和频率感，趣味盎然。如：
常德德山山有德
长沙沙水水长沙（长沙白沙井联）
这是句中顶真，古人称之为“联绵”。
大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人（寺庙里弥勒佛联）
本联“容”、“笑”两字出现在断句前后，自然将上句意思蝉联下去，这是句间顶真。
一生二，二生三，三生万物
地法天，天法道，道法自然（四川青城山天师洞联）
这里是三个分句，两句顶真，有的学者将其称之为“连环”。
5、诗歌中有时也使用顶真的修辞手法。如：
清代，广西三江县有位才子，乡试、会试、殿试，一路顺风，三江县县老爷为这位新科进士设筵庆贺。席间，宾主轮流把盏赋诗。轮到进士的老师作诗时，这位老塾师想到自己也曾多次参加科举考试，却屡考不中。怀才不遇之情涌上心来，开口吟道：
天下文章数三江，
三江文章数鄙乡。
鄙乡文章数进士，
进士跟我学文章。
这里老塾师就是运用顶真手法，表达了自己既复杂又喜悦的心情。顶真，有时还表现在诗歌中上下节的蝉联上。如：
此身常想向天游，
无奈双脚不自由。
踊跃奔驰离不得。
九州万国共一球。
九州万国共一球，
东方自在西方囚，
安得一夜似电变，
人间净化塑琼洲？
人间净化塑琼洲，
万方亿兆喜心头。
应知人定胜天定，
看我中华跃上游。（陈毅《示儿女》）
这里就是用上一节诗的结句，作为下一节诗的首句。顶真手法的运用，使诗行显得更加整齐、完美。
总之，运用顶真手法叙事、写景，可以交代清楚事物之间的时间或空间上的关系，使之语意连绵，文气贯通；运用顶真手法说理、抒情，可以阐明事物之间的内在联系，使之周详严密，一目了然。顶真在语言形式上，句式匀称整齐，句子前后衔接紧密，环环相扣，读起来流畅明快，情趣横生。
其实对这样的诗还是比较有兴趣研究的，正所谓有难度才有价值，只是我现在还不明白是什么载体啊．
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