非洲、伊斯兰教、犹太人的割礼有很大的区别 .非洲的割礼尤其是对女性的割礼是不人道的.而伊斯兰教的割礼则不针对女性,对于男性的割礼只是割去包皮就当是做了治包皮过长的手术.

先介绍非洲的割礼的吧:
　世界卫生组织估计：目前至少36个国家中的1.2亿妇女被割去了阴唇。联合国紧急援助基金会指出：大多女孩在4-10岁时进行这种仪式，6岁的胡丹也不例外。被割阴的妇女又想方设法去割这个女孩的生殖器，她扭动翻滚着疼痛难忍的身子，尖叫不止。小胡丹被迫接受这一仪式以适应其他女人，适应这个社会。

　　在实行这种仪式的非洲中部一些国家，未被割阴的妇女被认为是不值得娶的??社会已约定俗成。仪式的执行者通常被西方人看作是践踏孩子心灵、侵犯人权的暴徒，因为这种行为常常会引起感染、难产、甚至死亡。

　　对于今天的文明人来说，割阴无疑是最原始的陋习，是惨无人道的。从照片上，我们不难想象出小胡丹撕心裂肺般的尖叫，那该是多么痛苦而难以名状的惨景！

　　同时，我们从照片中似乎还能感受到这种制度改变的艰难，在很长一段时期内，也许根本无法改变。胡丹的奶奶和姐姐，作为这种制度的受害者和亲历者，又把这份痛苦强加到小孩子的身上，她们认为这是理所当然的，如果不这样做，反而是对祖制的践踏。可见，忍受和承认这种制度，已经固化为她们心中不可或缺的法则，是一条神圣庄重而让人超脱和净化的必经之路，有了这种观念，恐怕也就无可救药了。

在非洲不少国家，判定少男少女是否成年，不是根据其年龄，而是看其是否举行过成年礼。所谓成年礼，就是割礼。长到一定年龄，男子必须割除阴茎的包皮，而女子则必须部分或全部割除阴核和小阴唇，甚至将阴道口部分缝合。

    割很多年了

    割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。

    最不该在女人身上下手

    女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。


根据《圣经》记载，犹太人的祖先亚伯拉罕在99岁时听从上帝旨意，行了割礼。上帝告诉亚伯拉罕，以后世世代代的男子，生下来的第八日都要受割礼。一个犹太人开始信奉犹太教的标志就始于割礼仪式。从这一天起，新生婴儿就与上帝结下了契约，因此，割礼成为一个犹太人一生中最重要的仪式。


   伊斯兰教早在一千多年前针对男子的割礼是最科学的. 至今世界各国也是提倡的.具体如下:

割礼俗称叫”.割笋”或”割海特奈”,是伊斯兰教法中的一件重要的圣行.割礼是指割去男性羞体头上的包皮,在阿拉伯国家出生的男孩在百日内即行割礼,经两三日照料即可痊愈.这件重要的圣行在我们穆斯林的心中淡化了.我们伊斯兰教提倡做笋即是教法,又是符合卫生观念的.现在医学发达了,医生把古老的做笋该成了"割包皮"而且称赞伊斯兰的教法是科学的.现在从医学观点说明.割包皮有下列好处:

再包皮与龟头中间的空隙(冠状沟),容易堆积白色的凝块为乳酪状,叫做"包皮垢",这是皮肢的分泌物,这种包皮垢拇碳?是童年时期遗尿症的诱因,同时包皮内积留的尿液与包皮垢较易腐化,经动物实验和长期的临床观察,已肯定这些物质是引发阴茎癌的主要因素,根据有关资料显示,在阿拉伯半岛和穆斯林国家,几乎没有患阴茎癌的记录.

其次包皮垢的刺激,加上尿液的经常浸渍,往往引起反复性的细菌包皮龟头炎,导致龟头肿痛化脓,重者引起溃烂,尿道口狭窄,甚至发生肾脏功能因排尿困难而被破坏,导致肾功能衰竭.科学家们也从统计数据上得已证实.以上疾患以不曾做过包皮切除者居多.而阿拉伯人与犹太人的女子宫颈癌发生率也低.这与男子必行割礼有关.

综上所述,割礼做到了清洁卫生.这个手术很简单,费用不多目前每一个医院都能做,所以我们提醒每一个穆斯林同胞不要撇了圣人的"笋乃台".因为穆圣说过":哪个人望想我的搭救叫他跟随我的笋乃台."


综观上述.非洲对女童的割礼是值得大家批评的.是不人道的.犹太教和伊斯兰教的男子的割礼是科学的.

伊斯兰教与犹太教和基督教的关系

都认亚伯拉罕为始祖，穆斯林们信仰神是一，是不能分割的，而且相信基督教徒和犹太教徒们的所有先知。穆斯林们尊重和敬仰耶稣基督。他们把他当作神派遣给人类的最伟大的使者之一。伊斯兰教认为伊斯兰教是亚伯拉罕宗教的最后和最完善的版本，伊斯兰教并非诞生于公元7世纪，而是神通过其使者们（阿丹／亚当、努海／挪亚、易卜拉欣／亚伯拉罕、尔撒／耶稣基督）已向每个民族启示的那同一个宗教。伊斯兰教把《古兰经》的教导看作是先前的一神教――象犹太教和基督教的教导的一种再肯定和定点。伊斯兰教是通过最后的先知穆罕默德向人类启示的最后的宗教。

伊斯兰教与其它亚伯拉罕宗教之间的不同――

平等性 宗教中没有任何强迫（There is no compulsion in religion，2:256）;伊斯兰教中没有任何苛刻艰苦的仪式或者不合理的教条。没有任何教阶制度。所有的人无论是褐色人种、褐色人种、红色人种、白色人种还是黄色人种，都是亚当（阿丹）的子孙，没有任何人因其肤色、富裕程度而比他人优越。实践性 伊斯兰教强调信仰要与实践交融，这至少产生了两方面的结果。在第一方面，它使信仰不再是一种虚无飘渺，不食人间烟火的东西，而变得具体实在，具有实实在在的日常生活内容和世俗色彩。第二方面，它使日常的世俗生活和世俗事务有了信仰的意义，这是阿拉伯文化中信仰与务实的交融产生的另一个显著结果。伊斯兰不仅是信仰，而且成为一种完整的生活方式。

无原罪 伊斯兰教没有原罪说。伊斯兰教教导说，人是生而纯洁和无罪的。没有哪个人是为或者能够为他人的罪负责任的。不过，宽恕的大门总是向那些真诚悔罪的人敞开着的。真主在《古兰经》中不断地提醒人们他的无限的仁慈之心和同情之心。穆斯林们得到嘱咐，通过持之以恒地记念真主和向真主祈祷来维持内在的精神纯洁。伊斯兰教通过强调人的责任平衡人的精神面。人是被带着目的创造的。达到虔诚只是这样的一个目的的一个方面，另一个方面是在创造一个公正的社会过程中发挥积极的作用。因为穆斯林看重今生今世所发生的，他们已经对科学、医学、数学、物理、天文学、地理学和文学的发展作出了实质性的贡献。

人神关系 根据当今的日常语言和欧洲文化，宗教是讨论神与人之间的关系以及这种关系是如何确立起来的一些观点和学说的集合。在几乎所有的欧洲语言中，宗教一词“religion”具有相似的意义，源于意为“粘合”、“捆扎”的拉丁字根“ligare”。因而宗教一词意为“重新粘合”、“重新捆扎”。这里重要的是原先彼此分离开来的两个实体、即神和人的统一性的获得，因为根据基督教的一个基本信念，亚当因为犯了原罪被逐出天堂，于是与安拉／上帝分离和疏远。他的幸福与拯救只有在与安拉的团圆或者重聚中寻到。因此，宗教的唯一使命是重新确立这一统一关系。结果，欧洲人对现代文化的理解以及人的宗教学科就是在这样的基础上建立和发展起来的，而且一直受着这样的基础的深刻影响。这一概念与整个历史上的穆斯林们所持的宗教概念正好相反。

现在基督教所提议的是重新确立与安拉的纽带，这必须通过耶稣基督来达成。而在伊斯兰教中关键问题是服从和顺从一个伟大的、同时是实践的信仰体系。一个穆斯林不但必须接受信条，而且必须象所推荐的那样服从和顺从有关伊斯兰教中的崇拜和非崇拜行为的准则，因为真正的拯救之源是连同信仰一起的实践，是不论与崇拜、行为还是与律法和规章制度相关的真诚和实践的信仰。

割礼　曾在三毛的文章见过部分描述　始终让人难以想象